Doğu ve Batı Açısından Kadın ve Din
(Women and Religion from the Perspective of East and West
)
|
Yazar
|
:
Nuray Bayat Usta
|
|
|
Türü |
:
|
|
Baskı Yılı |
:
2024
|
|
Sayı |
:
24
|
|
Sayfa |
:
85-91
|
Özet
Yüzyıllardır insanların çoğu, metafizik bir alanın varlığına ve bir dinsel inanca bağlıdır. Kadın ve erkeğin birbirinden farklı iki toplumsal kategori olarak ele alınmaya başlanmasının özellikle modern dönemde kazandığı daha özel bir anlamı vardır. Elbette din, kadının toplumsal konumunu belirleyen en önemli değerler sisteminden biridir. Özelde İslam dininin kadına verdiği değeri doğru olarak değerlendirebilmek için diğer din ve toplumların kadına olan bakışlarını da doğru değerlendirmek gerekir. Diğer bir örnek Ortadoğu’da yaşananlardır. Bu bağlamda Orta Doğu bölgesinde kadınlar, siyasi ve toplumsal yapıda yüzyıllardır hak kazanımı ve sahipliğinde, Batı ile farklı bir gerçeklik yaşamaktadır. Diğer bir güncel örneklem 28 Şubat 1997’de Türkiye’de yaşanan postmodern darbedir. 28 Şubat sürecinde kadınlar ikili söylemsel karşılıklar ile araçsallaştırılmış ve nesneleştirilmiştir. Başörtüsü yasakları ile kadınların belirlenen görünüm dışında kamusal alana katılımları sınırlandırılmıştır.
Anahtar Kelimeler
Din, kadın, metafizik, İslam, toplumsal konum.
Abstract
For centuries, most people have depended on the existence of a metaphysical realm and a religious belief. The fact that men and women are treated as two different social categories has a special meaning, especially in the modern period. Of course, religion is one of the most important value systems that determine the social position of women. To correctly evaluate the value given to women by the religion of Islam in particular, it is necessary to correctly evaluate the views of other religions and societies towards women. Another example is what is happening in the Middle East. In this context, women in the Middle East region have been experiencing a different reality from the West in their rights and ownership in the political and social structure for centuries. Another current example is the postmodern coup in Turkey on February 28, 1997. In the February 28 process, women were instrumentalized and objectified by binary discursive responses. With the headscarf bans, women's participation in the public sphere was limited, except for the determined appearance.
Keywords
Religion, metaphysics, women, Islam, social position.
